伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员（一作芸），字子胥，楚国人（今湖北省监利县黄歇口镇），春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。当时楚国的君主楚平王听信谗言，将大夫伍奢全家斩尽杀绝。伍子胥历尽艰难，逃到吴国，成为吴国重臣，后率领军队攻破楚国都城郢。相传，伍子胥为父兄报仇雪恨，曾经挖开楚平王的坟墓，怒鞭平王尸体三百下。这就是伍子胥鞭尸的故事，可是伍子胥真的有掘坟鞭尸吗？不少学者认为伍子胥只是鞭坟，而未曾鞭尸，也有学者认为伍子胥根本就没有参与破郢之战。
伍子胥像
伍子胥掘坟鞭尸的出处
根据太史公司马迁《史记·吴太伯世家》云：“子胥、伯嚭（pǐ）鞭平王之尸，以报父仇。”《史记·伍子胥列传》曰：“及吴兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”如果参考司马迁的记载，那么此事应当无误。扬雄《法言·重黎》也有这种说法，然后批评伍子胥“鞭尸籍棺，皆不由德。”东汉赵晔《吴越春秋·阖庐内传》，除记有“掘墓鞭尸”的情节外，更增加了“左足践腹，右手扶其目，诮之曰‘谁使汝用谗谀之口，杀我父兄，岂不冤哉’”的细节。照此看来，说伍子胥掘墓鞭尸，是有根据的。今天我们就聊聊伍子胥是不是真的掘坟鞭尸了。
伍子胥只是鞭坟而未鞭尸
这种说法最早见于秦相吕不韦主持编纂的《吕氏春秋·首时》的记载，说伍子胥“亲射王宫，鞭荆平之坟三百。”同时根据《春秋》三传之一的《谷梁传·定公四年》伍子胥“挞平王之墓”。汉皇族淮南王刘安编纂的《淮南子·泰族训》和东汉袁康编纂的《越绝书·荆平王内传》也都只说伍子胥鞭坟。从古文献史料价值来看，《吕氏春秋》成书早于《史记》一百多年，所言楚国史事应当是可信的。这样，伍子胥只是鞭坟三百，没有掘墓鞭尸。
伍子胥根本没有鞭坟更未鞭尸
近代学者张君在《武汉大学学报》1985年第三期上发表《伍子胥何曾掘墓鞭尸》一文，完全推翻“鞭尸”和“鞭坟”两说。他认为，伍子胥既没有掘墓鞭尸，也没有鞭坟泄愤，甚至连破郢之战都未参加。
其主要理由是：一，《春秋》等记载春秋时期史事最早又最有权威的典籍，都没有提到过这件事。《左传》仅记载楚平王杀伍奢一家的事，用谴责的笔调而对伍子胥用同情的笔法，屈原也称赞并自拟于伍子胥。二，吴国军队攻入楚国郢都，正是孔子在世的时代。孔子最容不得乱臣贼子，伍子胥引吴入室，掘墓鞭尸，可谓罪大恶极，但孔子言论确只字未提。三，《公羊传·定公四年》明确记载伍子胥忠君、不报私仇的思想：“事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也。”他主观上也不愿做掘墓鞭尸之事，这是十分重要的。
伍子胥自刎图
伍子胥鞭坟鞭尸了吗？
小编认为，伍子胥没有鞭坟更没有鞭尸。根据上海博物馆藏楚国楚竹书，其中有一竹简上记载《墨子》：“五子疋者，天下之圣人也。”即“伍子胥者，天下之圣人也。”另一方面春秋时期礼乐尚未完全崩坏，诸夏之君主是不可能任由一个臣子去鞭尸以辱一个君主的。同时结合张君先生的论述我相信伍子胥并未鞭坟鞭尸。
上海博物馆楚简
