杜甫是一个什么样的人，诗圣杜甫有多厉害？- 解忧常识网

杜甫之所以成为“诗圣”，还必须具备先天禀赋和后天学力等内在条件。否则的话，就无法解释为什么当时有那么多诗人受到时代的“玉成”，那些人中肯定不乏具有诗礼传家的家庭背景者，然而却只有杜甫一个人赢得了“诗圣”的桂冠。

1、杜甫的格局

伟大的人格是造就伟大诗人的必不可少的因素，我们所说的“伟大的人格”，不仅包涵正直、善良的品性，而且必须包涵阔大的胸襟和弘毅的精神。

诗人薛雪说得好：“有胸襟然后能载其性情智慧”，“具得胸襟，人品必高。人品既高，其一瞥一咳、一挥一洒，必有过人处。”(《一瓢诗话》)对于身处乱离之世的诗人来说，这一点尤其重要，否则的话，即使是一个正直、善良的灵魂，也难免要为乱世的精神重负所压倒、摧毁，除了沉重的叹息之外，不能给诗坛留下任何东西。《箧中集》诗人就是一个例证。

乾元三年(760)，元结编《箧中集》，收录沈千运、孟云卿等七位诗人的作品。沈千运等人也许确如元结所言，有“正直”、“忠信”、“仁让”的美德，但他们的诗作则大多表现个人坎坷失意及亲友生离死别等内容，情调十分低沉。

即使是元结誉为“独挺于流俗之中，强攘于已溺之后”的沈千运，诗中所写的也无非是“栖隐无别事，所愿离风尘。…如何巢与由，天子不得臣？”(《山中作》，《箧中集》)“人生各有命，在余胡不淑？一生但区区，五十无寸禄，”(《补中言怀》、《箧中集》)之类的句子，既没有反映那个时代的民生疾苦等广阔的社会现实，又缺乏理想的光辉，事实上根本没有达到元结所说的上继“风雅”的高度。

这显然是由于沈千运等人缺乏伟大弘毅的人格精神而造成的结果。

杜甫则不然，他具有以儒家精神为底蕴的伟大人格和丈夫气概，他对自己的理想抱有坚定的信念，任何挫折和打击都不能使他完全放弃自己的信念。

杜甫的一生，可以说是穷愁潦倒之极，但他“忧在天下，而不为一己失得”（，他主动地承担起人间的一切苦难和忧患。

他遭遇到“入门闻号陶，幼子饿已卒”的惨痛不幸时的反应是“抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)，他在“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的困苦处境中希望着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”(《茅屋为秋风所破歌》)这是何等的胸襟！

在杜甫笔下出现的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”(《蜀相》)的贤臣，“丈夫誓许国，愤惋复何有”(《前出塞九首》之三)的战士，乃至“下愍百鸟在罗网”(《朱凤行》)的朱凤和“急难心炯然”(《义鹘行》)的“义鹘”，其实都是诗人的自我画象。这正是杜甫高出于同时代其他诗人的关键之处。

2、杜甫非凡的天赋

人们在比较李、杜之异同时，总是强调李白的天才和杜甫的学力。其实，这两位诗人都是既才高八斗又学富五车的。

杜甫具有非凡的天赋。

开元五年(717)，年方六岁的杜甫观看了公孙大娘舞《剑器浑脱》。五十年以后，诗人作《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，生动、细致地回忆了公孙大娘的舞姿：“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”

一个六岁的儿童就能欣赏“淋漓顿挫”的舞蹈艺术且把鲜明的印象保留五十年，可见诗人是早慧且强记的。

杜甫从小就开始学诗：“学诗犹孺子”。晚年写《壮游》，还深情地提起了他最早的一次创作：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”

凤凰是我国古代传说中的神鸟，据说凤凰出现则天下太平。

杜甫小时开口便咏凤凰，足见他的不凡了。

李白、杜甫都有大抱负大志向。李白说他要“申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”。

杜甫也“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳”。

他们都是要当宰相的啊！

杜甫十四五岁，学业有成，就开始在洛阳文坛与名流交往：

“往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。…性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。饮酣视八极，俗物多茫茫。”

“斯文”句下原注：“崔郑州尚、魏豫州启心。”

杜甫生于公元七一二年。崔尚在杜甫出生前十一年，魏启心在前五年就已中试，二人起码比杜甫大二三十岁。

原注中一个称“郑州”，一个称“豫州”，他们都是做过刺史的，能有暇同在东京与晚辈杜甫交游，很可能当时已致仕闲居了。

崔尚现存《奉和圣制同二相已下群臣乐游园宴》诗一首，写得很一般。

崔、魏二人虽不是大名士，称赞少年杜甫文“似班扬”也不过是对后进的奖掖，不必太认真。但他们居然乐意跟这么个十四五岁的孩子打交道，可见杜甫少年时的才学确乎是很出色的。

杜甫“少小多病，贫穷好学”，“少年日”已“读书破万卷，下笔如有神”了。加上他很早就“脱略小时辈，结交皆老苍”，令人觉得他当时似乎是个体弱多病、一点儿也不活泼的小书呆子。其实，这种印象并不正确，至少不很全面。

他固然有少年老成、早熟的一面，不过孩子到底是孩子，一旦从繁重的功深和强打精神的社交中脱出身来，他也就管不了那许多，且让自己象头欢蹦乱跳的小牛犊似的玩个痛快再说：

“忆昔十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”

童心和青春活力毕竟是不能扼制的。不要看轻少年杜甫心灵中的这头“黄犊”，要是没有它的横冲直闯，他真会给万卷书压肩，给“崔、魏徒”们的“老苍”熏得老气横秋。

一个人没有活力没有激情，是不可能热爱生活、感受生活的。不多读书固然难成大诗人：死读书而不从生活中去汲取养料和力量，肯定连小诗人也成不了。

3、惊人的学力

一部杜诗，无异是一座诗歌艺术的宝库，没有过人的天才的话，是不可能以一人之力建造这样一座宝库的。换句话说，杜诗本身的艺术造诣就是诗人天才的最好证明。

当然，杜甫更为人们称道的是他的学力。

杜甫读书广博精深：“读书破万卷”(《奉赠韦左丈二十二韵》)是他的自负之言，“群书万卷常暗诵”(《可叹》)虽是他对友人的称扬，其实也可看作他的夫子自道。读破万卷使诗人对前代的文学和学术有深刻的理解，是他全面借鉴前代文学遗产的前提，而更直接的结果则体现于成语典故的熟练运用。

宋人号称读书广博，但他们对杜诗的用典则叹为观止。

孙觉说：“杜子美诗无两字无来处。”黄庭坚进而说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处。王琪则叹息说：“子美博闻稽古，其用事，非老儒博士罕知其自出。”

这些说法虽然稍嫌夸张，而且忽视了杜诗也善于运用俚语俗字的一面，但确实说出了人们读杜诗时的一种感受。

中唐刘禹锡“尝讶杜员外‘巨颡拆老拳’，疑‘老拳’无据。及览《石勒传》：‘卿能遭孤老拳，孤亦饱卿毒手。’岂虚言哉！”就是一个有名的例子。

然而杜甫用典绝不是仅仅以多取胜，他在用典的具体方法上有许多独到之处。

首先，杜甫善于熔铸成语以为己辞。

宋人郭思云：“老杜诗学，世以为前无古人，后无来者。然观其诗，大率宗法《文选》，摭其华髓，旁罗曲采，咀嚼为我语。

清人沈德潜更指出：“杜少陵经史并用，”例如《丹青引赠曹将军霸》中“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”两句，借用《论语·述而》篇中“不知老之将至”与“不义而富且贵，于我如浮云”的成句，又如《画鹰》中“毛血洒平芜”句借用班固《两都赋》中“风毛雨血，洒野蔽天”之语，都做到了妥帖自然，语如己出。

其次，杜甫用典确切。

由于诗人腹贮极富，所以他总是能选择最确切的典故，毫无凑合之感。