古人平常说话也都用知乎者也吗？我们在上中学的时候背课文，常常看到知乎者也这样的话，有许多人也会因为喜爱古文而受到此类话的影响，在生活当中也装腔作调的使用知乎者也。那么在现实生活当中，古人说话也真的都会用知乎者也吗？
本集我就来对此一探究竟。首先可以肯定的告诉大家，古人在平常交流说话的时候，不会一直使用知乎者也。这就好比我们曾经看到过任何的有关古诗文的节目一样。虽然在讲解古诗文的时候总会存在古文押韵，但是实际上在正常的对话上，大家还都是习惯于白话文的，又或者说我们如今看到的古代的传奇小说，哪怕其内容带有些文言的韵味，但是实际上它的对话内容也多半是白话的。所以从这个角度来说，古人说话并不会用知乎者也。这就好比我们现在所说的书面语和口语之间的关系。
其次，我们再来看一下古人的书面语和口语化之间的一个大概的发展过程。说到文学发展，想到的最早的自然是先秦文学。先秦文学可谓是书面语的先祖了，在当时《诗经》中的国风可谓是相当流行，因为那个时候的人们喜好此类文风，所以在当时书面语和口语是基本一致的，就连语言学大家王丽、杨博俊等人都是这样认为。
而古代的书面语从先秦的《诗经》开始，大概到孟子的时候，书面语的内容便大致定型了。在书面语真正的定型之后，又在司马迁的《史记》当中开始获得发展。想必看过史记的都知道，司马迁在其内容描述上还是比较相似于知乎者也这样的书面语的。但是《史记》相较于《诗经》来说，其内容就比较容易懂了，知乎者也用的也相对的较少了一些。
此后慢慢的发展在书面语当中，知乎者也就越来越少用书面语都少用了。可想而知，在我们日常的对话当中，知乎者也用的就更少了。另外，还需要向大家解释一点，这个知乎者也呢从我们学过的文言文的角度来说，它实际上就是虚死，不一定具有真实的意义。有许多的时候，也就是古人用来增强阅读效果或者是凑字数而添加的，有爱抬杠的朋友就会对这一点产生疑问了，说知乎者也明明有的时候是有具体意思的，当然这一点我不能否认，我刚才说的只是大部分情况下的用法，语言是方便大家交流的，越通俗易懂越被人接受。刚才我们说了书面语和口语之间的关系，还有一点需要向大家指出，什么人会使用书面语呢？那肯定是会写字的人呐。
但是你要知道，在古代会写字，读过书的人是少之又少，一个村子出现两三个就已经不得了了，绝大部分的人是没有读过书，没有上过学的，可想而知，这些人在平常交流和说话的时候，他们一定不会用书面语，一定不会说知乎者也。我们之所以觉得古人说话都是知乎者也，那是因为文人会写文章，他的文章会流传下来，他们就具有了一定的话语权。而绝大部分的老百姓，他们说的话是不会被记录下来的，相对来说他们就没有话语权。所以这就给我们的意识上造成了一定的偏差。
举个例子来说，假如过了1000年之后，那个时候我们都不在了，那个时候我们的后代子孙在发掘文物的时候发现了一盘光盘，这个光盘的内容呢就是现在的《新闻联播》，那个时候人们一看《新闻联播》是这样说话的，他们可能会认为我们这个时候人和人之间的说话都是像播报《新闻联播》那样。其实我们并不是那样，只是因为我们平常哥们儿兄弟之间的说话内容没有被记录下来罢了。如果你能听懂我举的这个例子，那么就对今天的这个话题能充分的理解了。
