我们中国的很多人大概都学过“道貌岸然”这个成语。我今日也是在看一篇文章时遇见这个词，联想上下文，突然想到了一些含义，不吐不快，于是就写下来，与人共享。
“道貌岸然”，是一个汉语成语，拼音是dào mào àn rán，百度里的解释是：神态庄重严肃，装作一本正经的样子；多用于讽刺假装正经、表里不一的人。出自清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》。道貌：正经的样子；岸然：形容高傲的样子。
但是我又往深处想了想，我把这个词语分成两部分，前一部分是“道貌”，后一部分是“岸然”。我在想，为什么要把“貌”和“道”连在一起呢？为什么要把“然”和“岸”连在一起呢？我是这样想的，“道”，指道路，也就是大马路。你想啊，一个人走在大马路上，会是怎样的表现呢？那一定是尽量表现得符合公众的基本观念，不让别人笑话自己。所以可以说，走在路上的每个人的表现那一定是比较好的，不会把自己在家里边的一些表现带出来。一个人在家里边的某些表现是不是不宜在大街上展现呢？所以，将人们的在大街上“被迫”表现出来的形象称为“道貌”，这就是这两个字组合在一起的本来意义。
那么“岸然”呢？“岸”是什么？“岸”是河岸，就是河边的岸上。“然”，意思是：这样，如此，肯定等等。“岸然”也就是指一个人在河岸上的样子。人在河岸上的样子是什么呢？就是表情自然，思想正常，情绪怡然，不慌不忙。大家想一下，如果他掉到河里呢？还会是这个表现吗？如果他再不会游泳，他就基本上是这样的表现了：十分自然地慌不择路，大声呼救（也许连这个也顾不上呢），表情失色，内心恐惧，末日已到，惊慌失措。还有更多的词汇就不在这里堆砌了。所以，一个人只有在岸上时才会闲庭信步，信心十足啊。
“道貌”、“岸然”，都是说一个人处在“道路上”和“河岸上”时才会有的表现，而我们知道，一个人不可能永远处在道路上以及河岸上，一个人总会有在家里的时间，也总会有掉到河里的时候，而处在家里的时候、掉到河里的时候，一个人究竟是怎样的表现呢？大家可以自己想见吧。
可是以上这些不是我今天写这篇文章的目的，我的意思是，为什么人们会把“道貌岸然”这个词当作贬义词呢？按道理说，道貌岸然不应该是人们的正常表现吗？我们知道，人们在大路上行走，人们在河岸上待着，这不是很正常吗？为什么要用“道貌岸然”这个词语来批评一些人的表现呢？其实它的含义就是，我们每个人虽然都在尽力地“道貌岸然”，但是我们不能嘲笑别人的非“道貌岸然”状态！当我们自己处在非“道貌岸然”的时候，我们也会希望别人不要嘲笑我们的非“道貌岸然”状态。正是因为有相当多的人总是嘲笑别人的非“道貌岸然”状态，所以我国的汉语进化才会把“道貌岸然”这个词当作贬义词了。
道貌岸然”这个成语，就来源于其中描绘成生得道归来后的模样“黄巾氅服，岸然道貌”这一句。
“岸”字意为水边高起之地，后泛指靠近水边的陆地，引申为“高大，严峻”。“岸然”，严肃的样子，形容神态庄重。道貌岸然的原意是：修道后道骨仙风的样子，指真正修道者的形象、气质与神态；后来也泛指人严肃正直的样子。
例如清末小说《二十年目睹之怪现状》第一百零四回中就有“因看见端甫道貌岸然，不敢造次”，此处的道貌岸然就是指正直、正派的外在表现之意。
然而随着人越来越会伪装掩饰自己。“道貌岸然”这个成语的含义在近现代也渐渐改变，现在指：外在神态严肃，一本正经的样子，但内心并不如此，用以讽刺故作正经，表里不一的伪君子。
这个成语用法由褒义到贬义的改变，从对修炼人的赞叹到对伪君子的嘲讽，其实反映了人越来越不信神，越来越不理解修炼者，社会道德往下走，人心发生的可怕变化。然而也正是因为如此，那些依然能够坚守人类道德的好人才格外可贵。
